孟子辩论技巧之偷换概念

  人们都说在古代孟子善于辩论，那么孟子辩论的技巧有哪些呢?今天小编给大家分享一些孟子在辩论中使用技巧的事例，希望对大家有所帮助。

  孟子辩论技巧之偷换概念事例一：

  孟子《齐桓晋文之事》中，孟子和齐宣王的对话被称为论辩的典范之作。

  在孟子和齐王这段经典对话中，偷换概念是他诡辩的手段。

  二人对话时，孟子说到齐王的政治理想：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。孟子认为齐王的理想，是缘木求鱼。并举小国邹国和大国楚国对垒为例，问齐王，邹国胜利还是齐国胜利!答案当然是肯定的，楚国必定胜利。

  对话是这样的：孟子曰邹人与楚人战，则王以为孰胜?

  齐王曰：楚人胜。

  接下来，孟子说：然则小固不可以敌大，寡不可以敌众，弱不可以敌强。海内之地，方千里者久，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉?

  这段话的意思是，小的少的弱的，自然是打不赢大的，有九个方圆千里的诸侯国，齐国只是其中之一，所以齐国只是一个千里之国，要想以一个千里之国，来打败八个千里之国，是不可能的

  在这里，孟子偷换了概念。

  前面论述的话题是，邹国和楚国的对垒，是一个国家对一个国家;而后面论述齐王不能推行霸道，否则会失败的时候，却是例举八个国家的集合对一个国家齐国，邹国对齐国，是小国对大国，而孟子讲述的以一服八，何以异于邹敌楚哉?，是完全不同的概念。这里一是齐国，八个 方千里者等于一，二者概念完全不一样，邹国对楚国是：1对1，后面的一服八是1对8，这里实际是8个诸侯国之和，对一个诸侯国齐国。

  齐王忽略了8=1的差异，不知不觉进了孟子圈套。于是曰：吾昏，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。

  于是孟子得到了宣传自己政治主张的机会，于是开始宣传自己王道的政治主张!

  孟子辩论技巧之偷换概念事例二：

  庄暴见孟子，曰：暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。曰：好乐何如?孟子曰：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!他日，见于王曰：王尝语庄子以好乐，有诸?王变乎色⑤，曰：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。曰：王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。曰：可得闻与?曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?曰：不若与人。曰：与少乐乐，与众乐乐，孰乐?曰：不若与众。

  臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极⑾也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。

  看这段文字，第一段讲的是齐宣王和庄暴说自己喜欢音乐。孟子也和齐王从音乐说起。话题讲齐王喜欢音乐，喜欢和大家一起听音乐，喜欢和多数人一起听音乐与少乐乐，与众乐乐，孰乐?曰：不若与众。

  然而，在第二自然段里，孟子偷换概念，和齐王谈起了高兴的话题 臣请为王言乐。在这里，为王言乐之乐，是为王讲什么才是真正的快乐。

  接下来，孟子便沿着自己的思路和话题，开始宣传自己的政治主张与民同乐。

  从上面之二例，可以看出孟子论辩的机巧。孟子和人论辩，不是单纯以理服人，而是在和人论辩之中，设立圈套，引人入毂，偷换概念，阻止对方话题，于是再宣讲自己的政治主张!

  人言孟子文章善于论辩，从此可窥见一般也!

特别推荐：微信搜索“查字典教育”或“czdedu”关注查字典教育门户网公众号。

（查字典辩论网（m.chazidian.com/zl/bianlun/ ）为您提供的《孟子辩论技巧之偷换概念》是由热心网友投稿的。 如果任何人或单位，认为本文侵犯您的利益，烦请提供版权疑问、版权证明、身份证明、联系方式等发送邮件至 czd-yy@chazidian.com ,我们将及时沟通与处理。）