江汉
《诗·大雅》篇名。召穆公（召伯虎）奉周宣王（前827—前782年在位）之命平淮夷后铭器的诗。
《毛序》：“《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。”符合诗的主题，但说是尹吉甫所作，恐系附会。有人怀疑，诗本身就是古器物簋的铭文。朱熹提出诗词同古器物铭“语正相类”。方玉润干脆认为《江汉》就是“召穆公平淮铭器”。
郭沫若《青铜器时代》：“《大雅·江汉》之篇，与世存《召伯虎簋铭》之一，所记乃同时事。《簋铭》云：‘对扬朕宗君其休，用作列祖召公尝簋。’《诗》云：‘作召公考，天子万寿’文例正同。”有人据此，认为全诗都是簋铭，作者就是召虎。
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎：“式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。”
王命召虎，来旬来宣：“文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。
釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命。”虎拜稽首：“天子万年！”
虎拜稽首：“对扬王休，作召公考。天子万寿！明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国。”
《毛序》：“《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。”符合诗的主题，但说是尹吉甫所作，恐系附会。有人怀疑，诗本身就是古器物簋的铭文。朱熹提出诗词同古器物铭“语正相类”。方玉润干脆认为《江汉》就是“召穆公平淮铭器”。
郭沫若《青铜器时代》：“《大雅·江汉》之篇，与世存《召伯虎簋铭》之一，所记乃同时事。《簋铭》云：‘对扬朕宗君其休，用作列祖召公尝簋。’《诗》云：‘作召公考，天子万寿’文例正同。”有人据此，认为全诗都是簋铭，作者就是召虎。
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎：“式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。”
王命召虎，来旬来宣：“文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。
釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命。”虎拜稽首：“天子万年！”
虎拜稽首：“对扬王休，作召公考。天子万寿！明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国。”
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