巴蛮子：苟富贵勿相忘的现代版

    高强建小洋楼送村民，这一新闻持续了一个阶段，尽管高强刻意低调，但这么大的事，媒体总还是要盯的，这不，人民日报海外版都登了重庆晚报记者采写的这一新闻。并且，高强回报乡亲这还只是开了个头，接下来，他说他还要在家乡投1000万办厂，并且收益全归乡亲。

    白送，便是慈善，只是高强的这一善举，带着一些特定的感恩色彩，他的成长与打工经历，受过乡亲的“滴水之恩”，而今天，他将“涌泉相报”的涌泉，体量上做得太大了，受惠层面也扩大化了。

    因之，高强之举，从他本人感受而言，可称得上是最具成就质感的慈善，带着“苟富贵勿相忘”的传统文化意味，带着国人惯见的那种衣锦还乡求得“根”的肯定的成就评价安慰，以自己最情愿的方式，以自己力所能及的范围，反哺社会，善莫大焉！

    三青酉星：慈善当追求效果最大化

    尽管，“人家如何送出自己的钱，管你啥事？”“人家做了好事，你还来弯酸？”是我说完下面这番话最可能遭致的指斥，但，基于对富人“高标准严要求”的考虑，我还是想说，高强的送别墅之举，是一种狭獈的慈善，客观效果不会好。

    理由一，违背了慈善两个基本原则:1、惠及最需要的人群；2、帮急不帮穷；把一方人的居住条件一下子提到别墅级，彻底挖除了部分人的穷根，这种帮法，越俎代庖，将他人的命运一下子“承包”完，欠妥。

    理由二，鼓励了不劳而获。在博彩中，诸多被天降大馅饼砸中的人，后来生活并不幸福，这样的事例很多；在旧军队中，基于只要是老乡便升官提拔的大帅帮乡亲，也有过许多，威猛如曾国藩、张作霖等，都干过这等事，可那些“鸿运高照”的老乡，常常没那个命享那福泽。高强之举，便带着这特别这种安慰自己宏愿的个性标准，于客观上，是滥施了爱心。

    我更赞赏高强表态还要在家乡投1000万办厂这种事，这才更像慈善，是扶贫更扶志，授鱼再授渔。

    伤齿龙：慈善可以有一万个面孔

    这世上有一小众人群，是不差钱的主，他们每天不像我们这些凡夫俗子，愁怎么挣钱，而是愁怎么把钱送出去。这是他们寻找的生活的价值和意义。譬如高强，虽有过打工经历，但目前已是亿万富翁，稳定盈利模式已成，这往后看，赚钱就不是目的了。

    数钱数到手抽筋，做人做到这地步，图享受的便去想海吃海喝，声色犬马了，而有良知责任的便想如何回报社会。形形色色的慈善就此登场，有第一慈善家李春平那种，以每天以万为单位向外砸钱的，自称20年送出了2.8亿，（也出过涉嫌文物大案的新闻），有陈光标高调慈善，无所不用其极生怕世界哪个角落没有知道的。也有高强这种，最具操作性也最获心理安慰的——给家乡人。

    伤齿龙觉得，只要是乐意出钱施爱，富人可以用一千种形式一万个面孔来做慈善。并且我们要容忍一些慈善动机里的“私欲”，只要私欲满足小于付出，只要慈善能获得良性运作，只要不涉及洗黑钱、隐猫腻，都可以。我们可以用制度设计来校正规范这些事。

    譬如，都说国外慈善家多，其实有一项文化教化和两项制度的功劳，让他们“自愿或被自愿”走向慈善，文化教化是全球普适，是独乐乐不如众乐乐大家好才是真的好的良心自觉；两项制度：一为遗产税的逼使，遗产税有逼使富翁向善的功能，富翁们想留巨额财产给子孙，会被遗产税宰去很大一部分，美国遗产税最高额度55%，北欧83%，日本61%，这种狠宰下，富翁当然会想，白给不如图个好名声；二是税收政策诱使，国外很多税收政策会对慈善事业有大幅度的奖赏，慈善款可抵税。

    在中国目前仅靠富翁良心，凌乱而自行其事地做着慈善的背景下，与其对高强这种善举说三道四，不如提醒制度设计，早些将规范慈善路打造好，尤其在公开透明可监督的土壤培育、富者更富穷者可富的活水养鱼可持续等方面使力。