《觉醒年代》堪称主旋律艺术作品的典范，这部剧可谓践行了那句话：讲好中国故事，讲好中国共产党的故事。下面是查字典网站小编为大家收集整理的觉醒年代每集经典台词，欢迎大家参考!
第一集
李大钊：海上风大，保重身体。
陈独秀：船过山东喽
陈独秀：我叫他们礼义廉。礼义廉，无耻啊。
陈独秀：惭愧啊。十多年了，我陈独秀先学康梁，后随中山，致力政治革命。东奔西走，九死一生，光日本就去了五次。结果到现在，不还是一事无成吗?
陈独秀：“仲甫，都几点了。你还坐那干嘛啊。外面黑漆麻乎的，什么也看不见。睡觉，把灯关了，啊。” “看得见。”
李大钊：吾辈学生，于国民中尤当负重大之责任。研究精神上之学术者，宜时出其优美之文学，高尚之思潮，助我国民精神界之发展。研究物质上之学术者，宜时摅其湛深之思考，施其精巧之应用。谋我国军事工艺器械之发达，诚以精神具万能之势力。苟克持之以诚毅，将有伟大之功能事业。基于良知一念之微明，则曹沫雪辱，勾践复仇，会有其时。
第二集
陈独秀：在他们面前，我们的制度落后了，我们的思想也落后了。一句话，我们的人，落后了。这是我们泱泱中华，几千年文明史上的第一次，对吗!
陈独秀：要想光复中华昔日之辉煌，首当其冲的，要造就一代新人。
陈独秀：天生我才，不敢担当，就是失职。一代人，有一代人的责任。
李大钊：改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。《厌世心与自觉心》
第三集
陈独秀：天下的路是留给天下人走的。有志者，事竟成。
陈独秀：要找到世界上最先进的思想，来武装我们的人民，来塑造新一代青年，来创造一个崭新的国家。
陈独秀：当代中国的新青年，我以为应该有六个标准。一、自主的，而非奴隶的。二、进步的，而非保守的。三、进取的，而非退隐的。四、世界的，而非锁国的。五、实利的，而非虚文的。六、科学的，而非想象的。六条标准，总的来说，就是科学与民主。要造就一代新青年，唯有用科学的民主并重。
陈独秀：凡是违反科学与民主的，哪怕是祖宗之遗留，圣贤之垂教，社会之崇尚，皆不值得提倡。
毛润之：征友启示，二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜已身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友。，敢步将伯之呼。(旁白)
毛润之：文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为一，世上事未有不成。
旁白：与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。(毛润之日记)
李大钊：地球即成白首，吾人尚在青春。以吾人之青春，柔化地球之白首。虽老，犹未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在。吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。(《青春》节选)
旁白：号召青年冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄。以青春的精神不断改造自我。以青春的朝气，青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
陈延年：若要爱国，则必舍家。
第四集
葛树贵：我们穷人生下来就是等死的命，穷人不是跪着的命。死也得站着不能跪着你知道吗
李大钊：憨坨呗。姐，憨坨回来了。
李大钊：工兵作为一个人，确实是最弱的。但是工兵呢，可以做很多很多厉害的武器。你们想啊，一堆工兵凑到一块儿，能做出各种各样很多很多的武器。
李大钊：以后你们长大之后呢，无论是当工兵还是当其他的，这个由你们自己选择，但是记住，无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。我们要当一个，永远不祸害老百姓的人。
李大钊：据说是个肥差，收入也挺高的。但是我拒绝了。现在的军阀，祸国殃民，把老百姓的日子弄的那么苦。我立下了毒誓：我就是死，也不和他们同流合污。
赵纫兰：你踏实去办，我守着这个家。
蔡元培：教育救国，科学救国，人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想。
汪大燮：当今中国百废待兴，开风气之先的，某过于陈独秀所兴起的新文化运动。最有吸引力的，也某过于陈独秀所高擎的科学与民主两面大旗。普及科学与民主，根子在教育。你蔡元培，要是能借北大这块儿宝地改革创新，重振我中华民族，就有了依托和希望。
第五集
陈独秀：我是刚刚跟劳苦大众学的方法，特痛快。赶紧吃，吃完拉活去。
范源濂：从今日起，您就是北大校长了。北大校长，重任在肩，拜托了。
陈独秀蔡元培：“你怎么找到这儿了?”“我总能找到你。”
第六集
葛树贵陈独秀：“陈先生，您那么大一先生，真是一点架子都没有，还亲自包饺子呢。”“我还亲自上厕所呢。”“哟，那真是麻烦您了。”
李大钊：一本《新青年》，给中国人带来了德先生和赛先生。一声新文化的呐喊，让我们中国人看见了新生活的曙光。
钱玄同：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
蔡元培：我有三件事要告诉诸君。一、抱定宗旨。诸君来此求学，必抱有一定宗旨。须知宗旨，正大与否，必先知大学之性质。大学者，研究高深学问之者也。现在外面常常有人指责北大之腐败。是因为来此求学者，都抱有当官发财的思想，以此为捷径。因为一心要做官，一心想发财。所以，从不问教员之学问深浅，唯问教员官职的大小。官阶大的，就特别受欢迎。这大概是为了方便毕业时有人提携吧。我想说的是，诸君来北大求学，三年或四年，时间不谓不多，如能爱惜光阴，孜孜求学。则其造诣定然会很高很深。诸君来北大求学的宗旨，是做官发财?那这个宗旨就错了。求学的路，就必然走偏了。平时冶游，考试来了，才去翻读讲义。不问学问之有无，唯争分数之多寡。考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责。文凭到手，即可以此活动于社会。光阴虚度，学问毫无。这是自误啊。……诸君在这个时候，如果不打好基础，勤奋求学。万一为了生计所迫，做了教员，则一定会耽误学生呐。你进入政界，则一定会耽误国家呀。这是耽误别人。误人误己，所以宗旨不可以不正大。这是我希望于诸君者之一。
二、砥砺德行。如今的社会风气呀，越开越苟且敷衍。只顾眼前，道德沦丧。败坏德行的事情，触目皆是。不是德行根基牢固之人，少有不被这种社会风气所污染。各位，国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流行于这种社会风气，前途不堪设想。所以要有卓越之人，以身作则，尽力去矫正这种颓废的社会风气。诸君皆为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。如果德不修，学不讲，还与这种颓废的社会风气同流合污，那亦是侮辱自己。更何谈，做他人的榜样呢?所以，品行不可以不严谨对待和修养。这是我希望于诸君之二。
三、尊敬师友。坦诚相见，开诚布公，相互勉励。各位，我们同处北大，要荣辱与共啊。我相信我们北大一定会是出文化大家思想大家都地方。(北大就职演讲)
陈独秀：我愿乘长风破万里浪
第七集
蔡元培：文化，是政治的先导。
蔡元培：在当今这么一个混沌时代，其实每个人都在为国家寻找出路，只是思路不同罢了。
陈独秀：文学革命之，气运、酝酿，已非一日。余甘冒全国学究之敌，高张文化革命之大旗。
陈独秀：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。(演讲)
邓中夏：先生，吾爱吾师，吾更爱真理。
蔡元培：当今中国变局转型，大家都在寻找出路，各种政见理应相互激荡。北京大学是教书育人，研究学问的地方。各种学术观点争论呢，它是个正常现象。正可谓君子和而不同嘛，更应该兼容并包。
第八集
陈独秀：北大教授，第一位的标准就应该是师德。你德行不够，学问再高都不能做北大教授。教授为人师表，我们不能找个坏人给学生做榜样吧?
行刑人：蘸血要趁热啊～
鲁迅：躲进小楼，不问春秋
鲁迅钱玄同：“假如啊，有这么一间铁屋子。绝无窗户，而且是万难破毁的。里面有许多熟睡的人们，不就就要被闷死。然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀。现在，你，大嚷一声，惊醒这几个较为清醒的人。但是这不幸的少数者，要去承受这无可挽救的，临终的苦楚。你倒以为你对得起他们?” “如果我嚷几声，能叫醒那几个人。你就绝不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”
李大钊：英雄淘尽大江流，歌舞依然上画楼。一代声华空醉梦，十年潦倒剩穷愁。竹帘半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。忆到万山无语句，只应共泛五湖舟。
李大钊：铁肩担道义，妙手著文章。
李大钊：同胞们，他们可以掐死我们的民国。但是他们掐不死，民众内心当中的共和。他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。
第九集
蔡元培：陈独秀啊陈独秀，也就是你啊，能在北京大学校长室这么肆无忌惮的说话。
蔡元培：用人啊，它有时候就是要让对手啊，他找不到反对的理由。这都是要变通的。
我相信你为北大设计的校徽，北大的学子会世世代代的地佩戴下去，永不褪色。
陈独秀：别买太多啊，我就一个箱子，不多带。
第十集
旁白：张勋复辟，宣告了在中国建立资产阶级共和国的方案彻底流产。惨痛的教训，促使人们对资产阶级革命进行反思与批判。先进的中国人开始认识到，仅仅靠通过移植西方政治制度的办法，难以救中国。要从根本上改造中国。除了文化觉醒和思想启蒙，还要倾听大众的呼声，找到符合中国实际的革新之路。
陈乔年汪孟邹：“我爸不会走了吧?” “那不会。没见到你们呢他不会走。哦，走也走不远。”
陈延年：人类社会最理想的状态，是全社会所有的人，都会通过自律来不断地实现道德的自我完善。
陈延年：我有六不。分别是不闲游，不看戏，不照相，不下馆子，不讲衣着，不谈恋爱，不作私交。
陈延年：我一直叫你陈独秀，陈独秀先生。(陈延年：爸，我给你斟满)
刘师培：北大者，上乘太学正统，下立大学组庭。
胡适：我愿意追随先生，无怨无悔，做一头弘扬新文化的徽骆驼。
蔡元培：领历史的潮流，开一代新风。
蔡元培：初衷不改，坚定不移。
胡适：我不在乎它的语言、语音、语调，我不在乎它是否是正宗的英国人的伦敦腔还是下等人的发音。我在乎的是它所表达的内容。如今我们回来了，请你们看分晓吧。这句话是每一位北大学人对一个旧的中国，一个旧的文化的宣言。也是我们对于办好新北大的，一个郑重的承诺!
第十一集
胡适：吾他日能见中国有一著名的国家大学，可比此邦的哈佛，英国之牛津剑桥，德国之柏林，法国之巴黎。吾死，瞑目矣。
胡适：国无大学，无国家藏书楼，无博物馆，无美术馆，乃可耻耳。
胡适：今天，我终于回来了。我胡适回到中国别无奢望，但求一张苦口，一支秃笔，献身于，北大迈向世界著名大学的进程。
蔡元培：做学问的，不能人云亦云。
辜鸿铭：我们中华的学校是教人明辨是非，激发向美向善的情感，遵守道德的地方，这是我的道场，我不能离开啊。不能够，我。
辜鸿铭：辫子有什么好笑的呀。这是我们中华文化一条斩不断的根。在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子。只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上。你们的辫子是无形的，藏在心里。千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的英语，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。
辜鸿铭：何为中国人的精神?众所周知，在当今的世界上，每一个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们淳朴、博大，但是他们不深沉。英国人，纯朴、深沉，但是不够博大。德国人，博大、深沉，但是没有纯朴。
辜鸿铭：我们中国人，思想，性格，有很多的弱点。但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的，难以言喻的东西，那就是，温良。
辜鸿铭：温良是一种力量，是一种同情，和人类智慧的力量。我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全彻彻底底地生活在一种心灵的生活里。中国人的全部生活，是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。
辜鸿铭：礼貌的本质是什么呢?是体谅、照顾她他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情。他们会将心比心，以己及人。显示出体谅和照顾的特征。
辜鸿铭：我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。
辜鸿铭：真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神，是永葆青春的精神!中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。
第十二集
高一涵李大钊：“将来不知道会不会有人，还记得今天这个日子。”“会的。凭着咱们自己的努力。”
陈独秀：以北大为依托，以科学和民主为旗帜，以倡导新文化运动、宣传新思想、培育新青年为基本宗旨，意在整个中国掀起一场广泛而深刻的思想启蒙运动，寻找一条科学的救国之路。希望各位同人齐心协力，共同肩负起这个神圣的使命。
汪大燮：外交无小事
李大钊：主权才是国家最大的利益。
陈独秀：我们北大一手托着国格，一手托着公理。失掉了哪一个，都是对这个国家的犯罪。
胡适：各位先生，我不远万里从美国回到我的祖国，我为的就是要做一个堂堂正正的中国人。
蔡元培：我们要捍卫国家的主权和北大应有的利益。
辜鸿铭：有了正确的人生观，你们的人生就有了方向，你们的命运就有了光明。我们学好英文诗，学好英文，就是把我们中国人做人的道理，把我们温情敦厚的诗教，寓教于四夷之邦。
第十三集
李大钊：这位爷可是怎么邪乎怎么作的主儿
陈独秀：大白天的大灯就灭了吧，费蜡。
辜鸿铭：只要吾一出马，彼必定害怕。吾一开口，彼必定望风而逃。
辜鸿铭：桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
辜鸿铭：既然你们可以这样做，我们为什么就不能呢?这就是你们奉为神灵的民主、自由、平等吗?
陈独秀：我们如果可以放弃原则，屈从权势，那今天我们就不来谈判了。
上天既然创造了人，就应该给他们一条活路。药还是有的亲，只不过需要有人去找才行。
鲁迅陈独秀：“药在何处?寻药之人又是谁?”“我，我们”
第十四集
鲁迅：疯了，人疯了，天也疯了。
高君曼：诶陈仲甫，你怎么什么事情都跟别人不一样啊。
陈独秀：瑞雪兆丰年，独秀写春联。
陈独秀：这是一个好年，打年头我就觉得有六喜。这第一喜……我们这个家这么多年，第一次有这么多人，一块儿来喜庆地过年，不容易。那第二喜，就是适之的新婚大喜。十三年的长跑，从大清朝跑到民国，经历两次复辟，终成正果，这是一个传奇……。第三喜自然是你们年轻人了……总算把你们从上海弄到北京来了……四喜，是个丸子，大肉丸子。第五喜，去年俄国发生了十月革命布尔什维克按照马克思的社会主义学说，发动武装暴动，成立了人类历史上第一个社会主义国家……第六喜，红楼读书会……
葛富贵：这年啊，富人叫过年，穷人，过关。
小孩子：你就是那个大胡子!
第十五集
李大钊：传播真理，开发民智，进而改变整个社会，这个才是我们的最高目的。而且这个需要我们几代人全心全意的付出，可能要延续上百年，才能完成的事业。
李大钊：我是真心希望大家，能够把心静下来，踏踏实实地走好每一步路。
胡适：我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己。有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。(《狂人日记》片段)
蔡元培：尤其是最后这一段，他说：没吃过人的孩子或许还有，他在问谁?接着他又说，救救孩子。忧愤而深广啊。(《狂人日记》片段)
陈独秀：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是，吃人。(《狂人日记》片段)
毛润之：要用新思想，新文化，新伦理，来武装我们会员的头脑，改良我们会员的品行，进步我们会员的学问，这也是我们新民协会的初衷和使命。革新学术，砥砺品行。(新民学会成立)
蔡元培：那个，他老打搅我。……让新文化在谩骂和斗争中，茁壮成长起来。
李大钊：我们要重视文学的社会作用，强调文学要为社会的进步而服务。
辜鸿铭：如果为了是恢复大清正统，匡复孔教三纲，我辜鸿铭义不容辞。但是，如果为了是掀翻蔡元培先生，我不敢苟同，而且坚决反对。
刘师培：我与汤公一致，我赞同复古和恢复帝制，但我绝不反对蔡元培和陈独秀。
胡适：达意是言语文字的主要功能不能达意的语言是不美的。
第十六集
张丰载林纾：“我看，冤有头债有主，要反击，还得拿陈独秀这个挑头的开刀，不能怕。”“什么话。文化之争，堂堂正正。如此下作，非士之所为。亏你们想的出来!不!”
柳眉陈延年：“让我演个老头儿，我不干。”“你想想，从古至今，不管是演戏的还是看戏的，多数都是男性。女性永远都是被排斥在主流语境之外的。而我们新文化运动倡导的是什么，是民主和自由，是所有民众的觉醒。这民众不单单包括男性，更有千千万万的女性，所以你来演这个角色，本身就是对王敬轩之流一个巨大的讽刺。”
冬秀胡适陈独秀：“要不我，我还是先回去吧。”“冬秀，今天这第一步，你已经算是走出来了，往后这样的场合还多着呢，你打算都不跟我出来吗?嗯?胡夫人?”“适之、冬秀，挽起手来，前行。”
像一根火柴在摩擦中燃烧，黑暗的夜空出现了光明。像一声嘹亮的号角，吹开了人的思想自由翱翔的空间。《新青年》的呐喊，就是躁动于母腹之中新生婴儿自由的歌唱。红楼的曙光，就是点燃了天空中万朵红霞的那根火柴。这声呐喊，招来了多少卫道士横眉冷对的目光。这束曙光，引导着多少斗士勇敢地走向了战场。(活报剧《红楼钟声》报幕)
可笑，先生将上下五千年纵横九万里的一切罪恶，完全归到本志所倡导的新文化上，实在是荒谬。我倒要问问，辛亥革命以前扶持大教，昌明圣道那套老曲子，已经唱了两千多年了。为什么会闹到朝政不纲，强邻虎视，国土沦丧的地步?
国之不昌，实乃西洋邪教所为，但贵刊对西洋学说从不排斥，尔等同人编辑多为西教信徒，崇洋媚外，不失为尔等本性。
本志所信仰和倡导的，是陈独秀先生竖起的科学和民主两面大旗。用科学和民主的精神提升我们的国民性。这难道不是抵御外侮、振兴中华的根本之道吗?
尔等提倡新学流弊甚多，特别是妇女。一入学堂，尤喜摭拾新学之口头禅，语以贤母良妻为不足学，以自由恋爱为正理，以再嫁失节为当然，甚至，剪发髻，曳革履，高视阔步，恬不知耻。
孔教三纲统治中国两千多年了，受害最甚者莫过于是妇女。三从四德，男尊女卑，夫为妻纲，饿死事小，失节事大，女子无才便是德等等这样的封建教条，像一张血盆大口，无情地吞噬了妇女的尊严、情趣、自由，甚至是生命。造成了多少灭绝人寰的人间悲剧。请问，这样罪恶的封建礼教，难道就不应该被废除吗?先生号称是贤德之士，却把这吃人的礼教奉若神明。请问，你的老母妻女答应吗?台下在座的这些女学生们，能够答应吗!?
不答应!不答应!不答应!
先生听到台下的呼声了吗?听到这终于爆发的呐喊了吗?先生不愿舍弃旧学本是先生的自由，记者无权干涉。但记者要奉劝先生一句：新学先生不喜，旧学先生不精。若先生再下十年的功夫，待《新青年》发行到第二十四卷之时，再与记者谈。望记者能刮目相看。否则，记者就将不学无术顽固胡闹八个字，赠予先生。生为考语，死作，墓铭!(《红楼钟声》话剧台词)
第十七集
陈独秀高君曼：“大丈夫言必信行必果，我尊重你。你可以不破戒，我今天要破戒。”“你破什么戒?”“我要破二十年不谈政治的戒。从今天起，我陈独秀又要开始谈论政治了”
陈延年高君曼：“我感不感兴趣怎么还得必须呢?”“这庆祝庆祝怎么还庆急眼了呢?”
陈乔年：同志，你饿吗?你没吃晚饭吧?
陈乔年毛润之：“那你想听哪个老师的课?”“我想听陈独秀先生，还有胡适先生的课。若能如愿，我这趟也不虚此行了。”“包在我身上了，保证让你如愿以偿。”“包你身上?”“哦，仲甫先生是我爸。”
第十八集
游行人陈独秀：“陈独秀滚出北大，陈独秀伪君子，大点声儿再大点声儿……”“诶，你们忙你们的”
胡适陈独秀辜鸿铭：“那我明白了，辜教授肯定选丙种。”“应该是这个意思。”“甲种，上上。”“好嘞。”
陈独秀：有争论、有辨驳，才能推动文化向前走嘛。
陈独秀胡适：“你真乖。”“啊，怎么了仲甫兄?”“没什么，就是有点困惑。每天晚上十点钟必须准时上床，你要不同意她来硬的，诶，她她，这怎么来硬的，诶你怎么就干不过她。我确实挺困惑啊。”
毛润之：现在的中国，正在大转型的时代。旧的道德土崩瓦解，新的风尚尚未形成。人们很容易无所适从，人心浮躁。道德失范呢，就在所难免了。他律，如果没有法律的支持，自律就显得格外地重要。
李大钊：道德是变化的，真理是永恒的。我们如果拿旧的道德来衡量新时代的行为，这个叫什么?这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧，就是失德。道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里头空喊的。
李大钊：道德的要义是修身，修身的最高境界是追求真理。追求好比炼狱啊，就像玄奘法师取经，要经历九九八十一难一样。我们之所以创办《新青年》，就是为了要培养一大批像玄奘法师那样的取经者，来为我们这个病入膏肓的中国，寻找一剂药方。我认为这个才叫讲道德，讲大德。
毛润之李大钊：“先生，那您找到那个药方了吗?”“还没有，不过，我们已经在路上了。”
陈独秀高君曼：“君曼，既然小鬼上门，躲无可躲，避无可避。那今天咱们就开诚布公。”“仲甫你不用说了。自打我跟你从安庆迈出那一步，我就知道今后的路该怎么走。你是一个什么样的人，我比谁都清楚。我虽在家相夫教子，但我的心时时刻刻跟你在一起。是非人心不足论。”
第十九集
毛润之：我认为当今时代，要做好一名新闻记者，知识博学固然重要，但并不是唯一的。甚至并不是最重要的基本要素。而且呀，这知识不一定完全来自于学校的教育，社会也是个大学嘛。所以我认为，要做一名出色的记者，比知识更重要的，就是人的思想、立场，还有职业操守。
毛润之：作为一名新闻记者，不能人云亦云。要对自己获取的信息分析、论证、去伪存真。由表及里，做出自己的判断与结论。当然，这里面立场是至关重要的。我们只有站在大众的立场上，站在历史潮流的前面，维护大多数人的利益和要求。我们的文章，才有助于这个社会的进步。
毛润之：要想做好一名记者，首先要严格地遵守职业操守，遵循新闻的客观性真实性，努力的坚持真理，坚持实事求是，自觉地拒绝利益的诱惑和污染。我们现在身处乱世，操守品行才至关重要。
毛润之：铁肩辣手。铁肩担道义，辣手著文章。
陈独秀：凡，合乎平等自由的，就是公理。依仗自身强力，侵害他人平等自由的，就是强权……不论对内对外，强权是靠不住的，公理是万万不能不讲的了。
蔡元培：这个胜利来之不易啊。我们要乘着这个东风，把世界上不平等的黑暗主义，消灭掉。用光明主义，取代它。我希望，国内持强权论的，崇拜武断主义的，好弄阴谋，执着偏见，都要赶快放弃这种黑暗主义，为中国的光明做出努力。
李大钊：我们战胜的究竟是哪一个?我们庆祝的，究竟又是为了哪一个而庆祝呢?我老老实实地讲一句公道话。这次战胜的，绝不是联合国家的武力，而是全世界人类的新精神。这次战胜的，也不是哪一个国家、军阀或者资本家的政治。而是世界的庶民。我们庆祝的，也不是为了哪一个国家，或者哪一个国家的一部分人而庆祝，是为了全世界的庶民而庆祝。我们不是为了战胜德国而庆祝，而是为了打败了世界的军国主义而庆祝。
李大钊：须知今后的世界，要变成劳工的世界。我们应当用此潮流，使一切人人都变成工人的机会。不应该用此潮流，使一切工人都变成强盗的机会。凡是不做工，吃干饭的，都是强盗。强盗和强盗，谋取不正的财产，那也是强盗，没有什么分别。
辜鸿铭刘师培：“我声明，我辜鸿铭，绝不做诋毁蔡先生的事情。对不起，告辞了。”“我也告辞了。”
陈独秀：这做学问，固然没错。但是，举国维艰之时，责任不是更重要吗?
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