2021年的高考第一天已经结束了，各地的高考作文也相继出炉，浙江的考题是关于得与失，人生有得必有失，桃花依旧笑春风。下面是查字典网站小编为大家收集整理的2021浙江高考语文作文范文，欢迎大家参考!
得失,有许就在那转瞬即逝的瞬间。蓦然回首，或欣喜,或遗憾。
科比，一个耳熟能详的名字，在每一位篮球迷的脑海总有一副难以忘怀画面,便是1997年科比的那次得与失。那年，湖人在西部半决赛上3-1落后于爵士队,比赛还20秒左右的时候，湖人的领袖奥尼尔已经犯满下场。
现在双方87分打平,主教练对所有球员说:“还剩5秒,你们自己说吧,最后一球谁投。”霎时间，鸦雀无声，几个经验的丰富老将们也是如此,因为他们明白——不进意味着淘汰的几率更大,谁背得起这个锅?
“我来。”一个充满活力但又不失识沉稳的声音高高响起。没错，就是科比，那个未来主宰NBA数年的男人。
科比的眼神犀利，杀气透过电视幕，打在每一个观众的心上。
比赛继续,每一位观众的心好似凝聚在一起,共同见证这一刻的成与败、得与失。球从科比手中投了出来,刹时间，时间好似停止了一样,万籁俱寂——座无虚席的球场难得的寂静，所有人的眼神都注视着那颗球,这是一个彻彻底底的三不沾。
“嘘——”一阵阵嘲笑不绝于耳，在那之后的加时赛中，科比连续3次投出了三不沾。最终，湖人队以差5分之差失败而淘遭到汰。
赛后，奥尔在社交媒体上发话：敢在这种情况下投篮的新秀，也只有科比。也许你当时不知道奥民尔说这番话是对科的贬低还是褒奖。但我想,当你听见科比成功入选名人堂，8号24号紫金球衣在球馆升起时,你就会明白：那是奥尼尔对科比赤裸裸的羡慕的赞扬。
比完赛后已经凌晨2点了，科比没有回家,而是到附近的一个球场，练了一整天的投篮。对他来讲，从哪里跌倒就要从哪里战起来。1年后，科比获得5个总冠军，单场拿过81分，一个月内完成6次绝杀，甚至在40岁的退役战中砍下也许很多球星一辈子也得不到的单场得分60分。他用行动证明了自己。
我现在还楚的记得，科以在那年失败后，面对媒体的挖苦，强有力地回应道：“我是不会放弃的。”当有人问起科比是如何成功时，他沉着地答道:你见过凌晨四点的洛杉矶吗，那时我已经一个人练了许久。
没错，那连续的“三不沾”使他输了那场以赛，但也铸就了他的辉煌。有得必有失，有失必有得。每当我想起科比的故事，总会感慨万千，他让我领略了“得失”的魅力，我心雀跃。
失之东隅，收之桑榆;塞翁失马，焉知非福.
----------题记
人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢?
苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?
同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得?
爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去;没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了，前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。得与失，常常是一种轮回，在得到的同时，我们也会失去。若要安稳，就要放弃自由;若要闲适，就要舍得充实;若要愉悦，就要忽略他人的评价;若要追求，就要放弃平坦;若想做个奉献社会的人，就得抛开对功名利禄的贪念。
然而，在失去的同时，我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰。舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空!
人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。
或许如朱自清先生所说，“赤裸裸”地来到这个世界，最终又“赤裸裸”地离去。人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。
人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到连宝贵的，唯一的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗?只要生命还在，一切都可能再得到。
生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命。他有才华，他还有真诚的友谊。最终他得到了“诗圣”的美称，这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。
其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说“旧的不去，新的不来”，不正是这个道理吗?苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如“东坡肉”“东坡豆腐”等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多?谁又能说他不是得到了很多呢?对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的精神，使他在失去很多的同时，得到了更多。
得到与失去是互相转化的，而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被欲望驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去，忽视了自己得到的其实也很多了。而在乐观的人看来，尽管百病缠身，但却还有友谊、亲情，还能学习，就像张海迪一样，同样可以演绎精彩的人生。
失去是苦难吗?没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。
从古至今，得与失，舍与得，都是人们的心灵羁绊，每个人的一生，都好像困在了得与失的方寸之地，难以自拔。得到时的欣喜，失去时的悲伤，得到时的鼓励，失去时的打击，也成为每一个人的人生常态，大多数人都在得与失的循环中徘徊，始终无法走出得与失的现实困境。
说一个很形象的比喻：大多数人的一生，都在被“得与失”当成玩具一般玩弄，很少人有能力去把“得与失”当成玩具一般玩弄。
被“得与失”玩弄的人，会把“得与失”看成终点，也会把“得与失”看成起点，甚至会被“得与失”捧的飘飘然而忘记本心，或者打击的一蹶不振，丧失希望。这样的人，过于看重和放大“得与失”，自然而然就很容易被“得与失”所捆绑起来。如此，本质上看，相关个体的人生，不是被自己主导，而是在被“得与失”主导，并推着走，成为所谓的“工具人”。
翻开历史这本大书，这样的人比比皆是。
比如，在战胜越国之后，飘飘然忘乎所以，在被越国打败之后，羞愧到拔剑自刎的吴王夫差，其把“得到”看成了奢靡的起点，把“失去”当成了生命的终点。还有那出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的诸葛亮，君王死社稷在煤山自缢的崇祯皇帝，在“得与失”面前，都做了失败者，而没有成为“得与失”的驾驭者。
而在现代社会中，那些“精致的利己主义者”，本质上也都是“得与失”的奴隶罢了。
那么，如何玩弄或者驾驭“得与失”呢?对此，其实古人也有一些高明的注解。塞翁失马，焉知非福;福兮祸所依，祸兮福所至;山重水复疑无路，柳暗花明又一村等，都是古人玩弄或者驾驭“得与失”的表现。表面上是说，这个世上没有绝对的好事坏事，坏事和好事，既相互依存，也可以相互转化，但实际上其所强调的，还是人的心态，要积极向上。
不过，古人对于驾驭“得与失”的认知，实际上也只看到了一面，即面对得与失的心态要好，但没有看到的是，应对得与失的追求要坚定，且相关的追求不以“得与失”而转移。
我们要认识到，真正能玩弄“得与失”的人，只会把“得与失”看成过程，当成一种经历，一种阅历，是成长中的“助推器”。在他们的人生之中，无论如何得与失，都无法改变他们的坚定信念和人生追求，都无法改变他们那一份赤诚的理想，无法阻挡他们个体价值乃至社会价值的实现。
而这样的人，也不乏典型案例。比如，创建新中国的老一辈革命先烈，做过禾下乘凉梦和杂交稻覆盖全球梦的袁隆平，84岁高龄再出山前往一线疫区的钟南山，还有那千千万万个为抗击疫情做出贡献的“最可爱的人”。在他们眼中，得与失不重要，自己的追求才重要，自己的价值坚守和理想坚守才重要。
人生有得必有失，桃花依旧笑春风。变化的是“得与失”，但积极向上的人生心态依旧，坚定的价值追求和理想坚守“依旧”。不问结果，享受过程，享受过程中所创造的价值，所带来的希望。
这才是每一个人在面对“得与失”时，最该有的样子。
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